يبدو أنّ حاجة الإنسان الأوّل كانت تستدعي قيام الوحي لرفده ببعض العلوم التجريبيّة الضروريّة لحياته ، ويدعم هذا الرأي ما نقله السيّد رضي الدين علي بن طاووس ( قدس سره ) عن بعض الكتب : " إنَّ اللهَ - تَبارَكَ وتَعالى - أهبَطَ آدَمَ مِنَ الجَنَّةِ ، وعَرَّفَهُ عِلمَ كُلِّ شَئ ، فَكانَ مِمّا عَرَّفَهُ النُّجومُ وَالطِّبُّ " . ( 1 ) من هنا ، يمكننا أن نقول : إنّ بداية علم الطبّ كانت عن طريق الوحي ، ثُمّ زادته تجربة العلماء فاتّسع تدريجيّاً ، ويتّسع على تواتر الأيّام ، لكنّ من زعم أنّ الوحي هو الطريق الوحيد لهذا العلم ، فإنّ كلامه لا يقوم على برهان عقليّ أو شرعيّ ، كما أثبتت التجربة بطلانه ، وما نُقل عن المرحوم الشيخ المفيد قوله إنّ طريقه : " السمع عن العالم بالخفيّات " يصحّ إذا قُصد أنّه أحد طرقه ، لا أنّه الطريق الوحيد ، وإلاّ فلا . 2 . أهل البيت وعلم الطبّ تدلّ دراسة دقيقة للأحاديث المأثورة عن أهل البيت ( عليهم السلام ) بشأن الخصائص العلميّة ، ومبادئ العلوم ، وأنواعها ( 2 ) ، على أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والأئمّة ( عليهم السلام ) لم يتّصفوا بعلم الطبّ فحسب ، بل بالعلوم جميعاً ، وليس ذلك عن طريق الاكتساب ، بل عن طريق خارق للعادة ، حتّى أنّهم أنّى شاؤوا أن يعلموا شيئاً علموه ، كما قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : " إنَّ الإِمامَ إذا شاءَ أن يَعلَمَ عَلِمَ " . ( 3 )

--> 1 . انظر : ص 34 ، ح 6 . 2 . انظر : أهل البيت في الكتاب والسنّة ، ص 183 ( خصائصهم في العلم ) ، وص 199 ( أبواب علومهم ) ، وص 217 ( مبادئ علومهم ) . وموسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، ج 10 ( علوم الإمام عليّ ( عليه السلام ) ) . 3 . انظر : أهل البيت في الكتاب والسنّة ، ص 233 ( صفة علومهم ) .